卒之为众人,卒之为众人之什么意思

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卒之为众人,则其受于人者不至也。翻译?

这是七下人教版第五课《伤仲永》,意思是“但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。”求最佳,谢谢。

这句话的意思为:但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。出处:宋·王安石《伤仲永》其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

他最终成为常人,是因为它受于后天的教育没有达到要求。

卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”翻译:金溪乡民方仲永,世代耕田为业。

他最终成为常人,是因为他受到的后天教育没有达到要求。卒:最终,最后。众人:常人,普通人。

卒之为众人,则其受于人者不至也的意思是但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

卒之为众人这一句是什么意思

这句话的意思为:但最终成为一个平凡的人卒之为众人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。出处:宋·王安石《伤仲永》其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

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这是七下人教版第五课《伤仲永》,意思是“但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。”求最佳,谢谢。

译文:金溪县的乡民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。

译文:现在那些不是天生聪明,本来就是普通人(的人),又不接受后天的教育,能成为一个普通的人恐怕(都)不容易吧?王安石的《伤仲永》王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。

卒之为众人,卒之为众人之什么意思-第1张图片-千儒阁

卒之为众人,则其受于人者不至也。。求翻译现代汉语

1、他最终成为常人,是因为它受于后天的教育没有达到要求。

2、这句话的意思为:但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。出处:宋·王安石《伤仲永》其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

3、最终成了一般的人,而那些应从他人那儿收受的也就没得到了。

4、他最终成为常人,是因为他受到的后天教育没有达到要求。卒:最终,最后。众人:常人,普通人。

5、王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

王安石《伤仲永》翻译

译文:金溪平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。

金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他,仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。

译文:同县的人对此感到十分惊奇,渐渐请他(仲永)父亲到家中做客,或者用钱求取仲永的诗。关键字词解释:邑人:同县的人 稍稍:渐渐 宾客其父:请他父亲去做客。这里是以宾客之礼相待的意思。

伤仲永原文及翻译

译:同乡人感到奇怪,渐渐用宾客之礼款待他父亲;有人还用钱来求取仲永的诗。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。译:父亲认为这有利可图,每天拉着仲永到处拜访同乡人,不让他学习。不能称前时之闻。

仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

译:父亲认为这有利可图,每天拉着仲永到处拜访同乡人,不让他学习。 不能称前时之闻。 译:不能与以前所听说的相符合。 泯然众人矣! 译:完全成为平常人了。

以下是我带来的《伤仲永》文言文翻译,供各位参考,希望对大家有用。 《伤仲永》文言文翻译 原文 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。

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