盗窃乱贼而不作 盗窃乱贼而不作贼的翻译

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“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做,故外户而不闭,是谓大同.”出自哪里...

1、出自两汉礼记的《大道之行也》是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。文章思想 (1)此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。

2、此语出自《礼记-礼运篇》,原文:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。意思是:因此阴谋诡计就不会发生,偷窃作乱的事就无人去做,所以出外就可以不关闭大门。这称为大同世界。

3、是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”“今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。

4、盗窃乱贼而不作下一句是:【故外户而不闭】。“盗窃乱贼而不作”出自《礼记·礼运》中的《大道之行也》,原文如下:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

5、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作的翻译是:什么意思

“是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作,盗窃乱贼而不作”的意思是盗窃乱贼而不作:因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。

因此阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现。

因此,(人们)不会去搞阴谋诡计,也不会去做偷窃作乱这类行为。

盗窃乱贼而不作的意思

1、盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不会发生。乱:造反;贼:害人;兴:兴起。外户:泛指大门;闭:用门闩插门。

2、大概意思就是说:盗、窃、乱、贼之类的事情没有发生。

3、意思是:所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时的人外出或夜晚,门户不必关闭也安然无事。 这便是大同世界。

是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭的而意思一样吗

此语出自《礼记-礼运篇》盗窃乱贼而不作,原文盗窃乱贼而不作:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。意思是:因此阴谋诡计就不会发生,偷窃作乱的事就无人去做,所以出外就可以不关闭大门。这称为大同世界。

是故谋闭而不行,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”意思为:这样一来,就不会有人搞阴谋。不会有人盗窃财物和兴兵作乱,所以都不用关大门了盗窃乱贼而不作! 故外户而不闭。后面都还有“是谓大同”。意思为:这就是理想社会。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。翻译:所以谋反的欲望就会消失,盗窃和杀人的事情也不会发生,人们外出的时候门都不用关,这样是世界才是理想世界。

谋闭而不兴的而在古文中是连词,表并列。谋闭而不兴出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》之《大道之行也》,原文是:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

造反和害人的事情不会发生,因此(家家户户)就不用关大门了。谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生。盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不会发生。乱:造反;贼:害人;兴:兴起。外户:泛指大门;闭:用门闩插门。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作是什么意思?

1、意思是:所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时的人外出或夜晚,门户不必关闭也安然无事。 这便是大同世界。

2、因此,(人们)不会去搞阴谋诡计,也不会去做偷窃作乱这类行为。

3、因此阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现。

4、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

5、因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

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意思是盗窃乱贼而不作:所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时盗窃乱贼而不作的人外出或夜晚盗窃乱贼而不作,门户不必关闭也安然无事。 这便是大同世界。

是故谋闭而不行,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”意思为:这样一来,就不会有人搞阴谋。不会有人盗窃财物和兴兵作乱,所以都不用关大门了盗窃乱贼而不作! 故外户而不闭。后面都还有“是谓大同”。意思为:这就是理想社会。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,翻译是:因此阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货盗窃乱贼而不作的坏事不会出现。【原文】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。【译文】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。

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