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“民为贵,社稷次之,君为轻。”是什么意思?
意思是:与人建立相互亲爱的关系、选择最佳行为方式、遵守社会行为规范,都要用智慧,不是由外面渗入到我内心的,是我本来就有的,只是未曾思考罢了。
“民为贵”,是说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的。一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为了人民(from people, by people, for people)。
“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。
出自《孟子·尽心下》,指的是人民最为重要,国家其次,诸君王为轻。原文 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。
民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?
《孟子四章》。民为贵,社稷次之,君为轻,这句话出自《孟子四章》,意思是百姓最为宝贵,国家次之,君主为轻,下一句为是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
“民为贵,社稷次之,君为轻”是孟子提出的。“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。原文如下:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
【答案】:A 本题考查人文历史。A项正确,“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。意为国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的,体现了孟子的民本思想。
“民为贵,社稷次之,君为轻”,这句话出自《孟子》的《尽心章句下》。意思是,百姓最为重要,国家其次,国君为轻。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。
出自《孟子·尽心下》,指的是人民最为重要,国家其次,诸君王为轻。原文 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。
“民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译?
1、译文:孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心。
2、”《贾谊集·新书·大政上》)翻译:人民的人,长远的根本原因,所以百姓的,大家族的,人们不能不害怕了所以百姓的,力气而不能去了。这是对广大人民在政治斗争中所蕴含的伟大的力量的天才猜测,包含着历史唯物主义的因素。
3、原文 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
4、出自“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸...
原文:民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。犠牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱乾水溢,则变置社稷。
原文:民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
作者或出处:《孟子》 古文《民为贵》原文: 孟子曰:「民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。
孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神,国家就改立国君。
“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》。原文及翻译如下:原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
民为贵原文及翻译
1、翻译民为贵社稷次之君为轻:孟子说:“人民最为重要,国家其次,君王为轻。所以,得到民心民为贵社稷次之君为轻的做天子,得到天子欢心的做国君,得到诸侯欢心的做大夫。诸侯危害到国家,就改立诸侯。
2、民为贵原文及翻译及注释如下:原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
3、译文 孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为 轻。所以,得到民。心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国 君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家,就改立国君。
4、翻译成白话文就是:“人民最尊贵,他们是国家的根本和主人民为贵社稷次之君为轻;国家因为人民而存在;国家领导处于从属的地位。”这句话出自《孟子》。原文节选:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。
5、孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
6、“民为贵”,是说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的。一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为民为贵社稷次之君为轻了人民(from people, by people, for people)。
“民为贵,社稷次之,君为轻。”正确吗?
1、【错误】解析:“民为贵民为贵社稷次之君为轻,社稷次之,君为轻”出自孟子的《尽心章句下》。这句话的意思是“百姓最为重要,国家其次,国君为轻”。
2、正确的是“民为贵,社稷次之,君为轻”。“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。
3、C项正确,“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子·尽心章句上》,意为国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的,体现了孟子的民本思想,与民为贵社稷次之君为轻我国政府的宗旨最相近。
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